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《细讲弟子规》第39集课程复讲 |
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李笑学长 |
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尊敬的老师，尊敬的学长，
惭愧弟子学习蔡礼旭老师《细讲弟子规》第39课，复讲如下，敬请老师和学长批评指正。
1.如何判断一个人是否具有仁德？可从哪些角度看出？
仁德之人具有以下三个美德：
第一，存心仁厚，处处替他人着想，并且能够珍惜物力；
第二，谦卑低下。稻穗越丰满，下垂越低。海纳百川，因其低下。把自己的位置摆得低低的，自卑而尊人，就和道德相应。
第三，以身作则。做到了再说，是圣人；说了能做到，是贤人；光说不做，是骗人。我们要效法圣贤，以身作则，言行一致。
2.怎样理解“师志如己志”？
把师长的志向当作自己的。李炳南老先生一直讲课讲到97岁他往生为止，没有停止过。他的一首诗“未改心肠热，全怜暗路人；但能光照远，不惜自焚身”真真切切表达了老人家不惜牺牲自身、救拔迷惑的大众的慈悲心肠。他的学生释净空教师，秉承老师遗志，一生教学不已，老人家八十多岁了，还在世界各地为了团结宗教，为了弘扬圣教，不停地奔波劳碌。而蔡礼旭老师以师长为榜样，师志为己志，发心出来教授中国传统文化。蔡老师告诉我们，弘扬圣教，发心比能力更重要，如果能发真诚心勇猛心，人有善愿，天必从之，这个发心就能感得好的因缘来促成的。
3.为什么现在的社会是“流俗众、仁者希”？
我们的传统文化、圣贤教育断了好几代，人民普遍没有得到这样的教育，不明事理，不辨是非，而整个世界的环境又是非常的浊恶，染污的力量非常大。在这样的状况底下，社会上“流俗众，仁者希”就不足为奇了。
4.怎么做到“亲仁”？
时时刻刻都要“亲仁”，就是把经典熟记在心，把圣贤教诲放在心中时刻不能忘失，依教奉行。
5.中国文化的心法是哪三个字？如何落实？
中国文化的心法是“君、亲、师”，天地之间最尊贵的就是“天、地、君、亲、师”。
我们要把天地之德落实在“君、亲、师”，落实在自己修身，落实在家庭，落实在社会。我们对人要“作之君，作之亲，作之师”。“作之君”是以身作则，是身教；“作之亲”是要把他人当作自己的亲人一样来关爱；“作之师”是机会教育，是言教。“君、亲、师”可以解决人与人之间的问题。当人与人之间的问题能解决了，推广也可以解决社会问题。
6.为什么现在的家长觉得孩子教不好？
“行有不得，反求诸己”。家长需要看看自己“君、亲、师”做得怎样。君是以身作则，如果自己都没做到，孩子会上行下效，就达不到期望的效果；亲，很多家长对孩子没有原则，溺爱，爱之足以害之，宠爱孩子，他就不会孝敬；还有“师”，要求家长有教育敏感度，应机教化，否则失去教育的时机，孩子养成坏习惯，就很难导正。
7.《诗经》中的“关雎”是在谈五伦中的哪一伦？如何理解？
“关雎”是谈夫妻伦。“关雎”是一种鸟，这种鸟终生一夫一妻，对伴侣非常忠诚。在这里就是借小鸟的夫妻关系来暗喻夫妻之间的伦理道德。《诗经》把“关雎”放在开篇，也是表示了在五伦关系中夫妻伦是至关重要的。
弟子复讲结束。感恩老师和学长指正。
惭愧弟子 李笑 感恩顶礼
2014年8月31日
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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